المعمودية لازمة للخلاص للأسباب الآتية

مسابقات مسيحية , مسابقات عامة , مسابقات وفوازير , اسئلة ومسابقات , مسابقة , اسئلة عامة , اسئلة ترفيهية , مسابقات اسلامية , شرح شات اكسات , ترانيم , اغانى , برمجة , صور رومانسية , عصر الانترنت, تردد قنوات , ترددات , تردد قنوات النيل سات 2014 , احدث تردد لقناة , تردد جديد , التردد الجديد ل قناة , قناة , اخبار , بث مباشر

ولكن الكتاب يعلمنا أن المعمودية لازمة للخلاص للأسباب الآتية :

1ـ قول السيد المسيح : ( من آمن واعتمد خلص ) ( مر 16 : 16 ) ولم يقل من آمن فقط ، وإنما جعل المعمودية من شروط الخلاص . وذلك لأنها موت مع المسيح وقيامة معه ( رو 6 : 2 ـ 4 ) 2 ـ وتكلم القديس بطرس الرسول عن الخلاص فى المعمودية ، فقال : ( إذ كان الفلك يبنى ، الذى فيه خلص قليلون ، أى ثمانى أنفس بالماء ، الذى مثاله يخلصنا نحن الآن ، أى المعمودية ) ( 1بط 3 : 2. ، 21 ) .

والقديس بولس يقول إننا بها خلصنا ، بغسل الميلاد الثانى ( تى 3 : 5 )

3 ـ فى يوم الخمسين ، لما آمن اليهود إذ نخسوا فى قلوبهم ، وقالوا للرسل : ( ماذا نفعل أيها الرجال الإخوة ) ( أع 2 : 37 ) لم يقل لهم القديس بطرس الرسول : ما دمتم قد آمنتم ، افرحوا إذن وتهللوا لقد خلصتم بالإيمان وغفرت لكم خطاياكم ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍!

كلا ، بل قال لهم : ( توبوا وليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح لغفرة الخطايا ، فتقبلوا الروح القدس ) ( أع 2 : 38 )

إذن كانت خطاياهم باقية ، على الرغم من إيمانهم . وكانوا محتاجين أن يعتمدوا لمغفرة الخطايا . وهنا نسأل : لماذا كانت الحاجة أن يقوم الرسل فى ذلك اليوم بتعميد ثلاثة آلاف نفس ( أع 2 : 41 ) وهى ليست عملية هينة . أمام كان يكفى إيمانهم ؟‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍!

4 ـ والذى حدث فى يوم الخمسين ، حدث لشاول الطرسوسى لما آمن . لقد سأل الرب : ( ماذا تريد يارب أن أفعل ؟ ) ( أع 9 : 6 )

فلم يقل له الرب : ما دمت قد آمنت فقد خلصت ! بل أرسله ‘لى حنانيا الدمشقى ، الذى قال له : أيها الأخ شاول . لماذا تتوانى ؟ قم اعتمد واغسل خطاياك ) ( أع 22 : 16 ) وهنا نرى عجباً . إنساناً تقابل مع المسيح شخصياً ، وتكلم معه فما لأذن ، وسمع دعوته ، وانتخبه الرب إناء مختاراً ، وشاهداً لجميع الناس . ومع ذلك لم يكن قد اغتسل من خطاياه بعد . ! واحتاج إلى المعمودية لغسل خطاياه .

أين إذن الخلاص فى لحظة ؟! إنه لم يحدث مع بولس الرسول نفسه الذى تحدث عن أهمية الإيمان فى التبرير ( رو 5 : 1 )

5 ـ نلاحظ هنا أن لزوم المعمودية للمغفرة ، هو جزء من قانون الإيمان

الذى نقول فيه : ( نؤمن بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا ) وهذا هو الأمر الذى قررته الكنيسة الجامعة الرسولية ، فى القرن الرابع الميلادى ، فى المجمع المسكونى العظيم . فهل أخطأ كل آباء الكنيسة فى العالم كله ، فى فهم المعمودية ؟

نقول هذا للذين يعتقدون بقدسية المجامع وقراراتها . أما الإخوة الباقون فتكفيهم آيات الكتاب السابقة . ونقول لهم أيضاً :

6 ـ ما حدث لبولس ، حدث أيضاً لكرنيليوس ..

إنه رجل أممى شهد له الكتاب إنه ( تقى وخائف الله ) وقد استحق أن يظهر له ملاك ويقول له : ( صلواتك وصدقاتك صعدت تذكارا أمام الله ) هذا طلب إليه الملاك أن يستدعى سمعان بطرس ، الذى كلمه والذين معه بكلمة الله ، فآمنوا ، وحل الروح القدس وتكلموا بألسنة ( ( أع 1. : 44 )

فلم يقل لهم بطرس : افرحوا وابتهجوا ، لقد خلصتم بايمانكم ، بل وأكثر من هذا حل عليكم الروح ومنحكم موهبة !! كلا ، بل قال : ( أترى يستطيع أحد أن يمنع الماء حتى لا يعتمد هؤلاء الذين قبلوا الروح القدس كما نحن أيضاً ) وأمر أن يعتمدوا باسم الرب ) ( أع 1. : 47 ، 48 ) .

وهكذا لم يخلص كرنيليوس فى لحظة . ولم يخلص بعيداً عن الكنيسة وأسرارها ، ولا بعيداً عن المعمودية وعن الكهنوت . إنما دخل من الباب الطبيعى الذى رسمه الرب .

7 ـ وبطرس الرسول أمر بعماد كرنيليوس والذين معه ، لأن السيد المسيح أمر رسله بهذه المعمودية ، حينما أرسلهم قائلا : ( اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم ، وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس ) ( مت 28 : 19 ) والسيد المسيح لا يأمر بشئ ليست له أهمية أو ليست له فاعليته ، حاشا . فالمعمودية لازمة للخلاص حسب قول الرب .

8 ـ بل قال السيد إن الذى لا يعتمد لا يدخل الملكوت ، إذ قال فى حديثه مع نيقوديموس : ( الحق الحق أقول لك : إن كان أحد لا يولد من الماء والروح ، لا يقدر أن يدخل ملكوت الله ) ( يو 3 : 5 )

9 ـ والمعمودية لازمة لأن بها المغفرة ( أع 2 : 38 ) ، والغسل من الخطايا ( أع 22 : 26 ) وصلب الإنسان العتيق ، والدخول فى جدة الحياة ( رو 6 : 6 ، 4 ) وايضا بها نلبس المسيح ( غل 3 : 27 ) ونصير أولاد الله ، إّ نولد من الماء والروح ( يو 3 : 5 ) وهى موت مع المسيح وقيامة معه ( كو 2 : 12 ، رو 6 : 2 ـ 4 )

فإن كانت للمعمودية كل هذه المفاعيل ، فكيف يمكن للإنسان أن يخلص فى لحظة إيمانه بدون عماد ؟!

وإن كان لابد له أن يعتمد ، فلا يمكن  أن نقول إنه خلص فى لحظة . لأن الإيمان والمعمودية لا يتمان فى لحظة ،

وهما لازمان للخلاص حسب قول الرب : ( من آمن واعتمد خلص ) ( مر 16 : 16  )

وإن كان لابد للمعتمد من التوبة قبل المعمودية ( أع 2 : 38 ) فمن المحال أن تتم التوبة والإيمان فى لحظة .

أما إن كان الخلاص بمجرد قبول المسيح ، والميلاد الثانى بمجرد القبول ، فلماذا ذكر الكتاب كل هذه المفاعيل الروحية للمعمودية ؟!

1. ـ وهكذا نرى أن كل الذين آمنوا ، تعمدوا فوراً .

وهذا كان واضحاً مع الذين آمنوا فى يوم الخمسين ( أع 2 ) ، ومع كرنيلوس  ) ( أع  1. : 48 ) وكذلك ليديا بائعة الأرجوان ( أع 16 : 15 ) ، وسجان فيليبى ( أع 16 : 53 ) وكريسبس رئيس المجمع ( أع 18 : 18 ) ، والخصى الحبشى ( أع 8 : 38 )

فإن كان الإيمان وحده يخلص الإنسان ، فهل كانت معمودية كل هؤلاء مجرد شئزائد !! أما إن كانت ضرورية حسب أمر السيد المسيح ورسله ، فلا يكون الخلاص بالإيمان وحده ، ولا يكون فى لحظة

11 ـ هنا ونقول : ما أعجب رمز الخلاص فى المعمودية ، بالخلاص فى عبور البحر الأحمر من عبودية فرعون حيث قال موسى النبى : قفوا وانظروا خلاص الرب ) ( خر 14 : 13 ) ويطبق بولس  الرسول هذا الأمر بقوله : ( فإنى لست أريد أيها الإخوة أن تجهلوا أن آباءنا جميعهم كانوا تحت السحابة ، وجمعيهم اجتازوا فى البحر . وجميعهم اعتمدوا لموسى فى السحابة وفى البحر ) ( 1كو 1. : 1 ، 2 )

12 ـ وكما كان يرمز إلى المعمودية الخلاص فى عبور البحر الأحمر ، كان يرمز إليها أيضاً الختان ، الذى كان شرطاً للدخول فى عضوية شعب االله فى العهد القديم ( تك 17 )

يقول القديس بولس الرسول لأهل كولسى عن السيد المسيح ( وبه أيضاً ختتم ختاناً غير مصنوع بيد ، بخلع جسم خطايا البشرية ، بختان المسيح ، مدفونين معه فى المعمودية التى فيها أقمتم أيضاً ) ( كو 2 : 11 ، 12 ) 

تصنيف :