أهمية تدريس العقيدة للبابا شنودة الثالث

مسابقات مسيحية , مسابقات عامة , مسابقات وفوازير , اسئلة ومسابقات , مسابقة , اسئلة عامة , اسئلة ترفيهية , مسابقات اسلامية , شرح شات اكسات , ترانيم , اغانى , برمجة , صور رومانسية , عصر الانترنت, تردد قنوات , ترددات , تردد قنوات النيل سات 2014 , احدث تردد لقناة , تردد جديد , التردد الجديد ل قناة , قناة , اخبار , بث مباشر

هل نعلم أولادنا الفضيلة ، بلا إيمان  ، ونتركهم لمحاربات الشكوك ؟

هل التعزية الروحية تكون على حساب الإيمان ؟ وما موقفنا من حرب الشكوك ؟

 

فى وقت ما ، ربما منذ أكثر من ثلاثين سنة ، اتهمنا بعض الطوائف ، أن تدريسنا العقيدة للناس يكون على حساب روحياتهم ، وأن عظاتنا ليست خلاصية ، وأنهم يسمعون الكلام فى العقيدة فلا يتعزون ، وأن التعزية لا تأتى إلا تأتى إلا بترك المنهج العقيدى إلى المنهج الروحى أو ( الخلاصى ) بحسب تعبيرهم !!

وفى ( بساطة ) الأقباط ، تركنا تدريس العقيدة ، وبدأنا فى الكلام عن الروحيات ، جاريناهم فى الطريقة ( الخلاصية ) فلما وجدنا هكذا ، صاروا يدرسون العقيدة فى عمق ، بحسب مفاهمهم ، يجعلون الكبار والصغار يحفظون آيات معينة ، يفسرونها لهم بريقة خاصة . تحولت مواعظهم الخلاصية إلى موضاعات عقائدية بحتة . والمنهج العقلى الذى انتقدوه ، اندمجوا فيه إلى أبعد الحدود .

وتنبهت الكنيسة للعملية كلها ، وكيف بدأت وتحولت وتطورت .

ورأت الكنيسة أولادها أمام مجموعات ضخمة من الشكوك ، توجه إلى الإيمان ، من داخل ومن خارج .

وكان لابد أن تعمل عملاً . والعمل بدأ من رئاسة الكنيسة . ولكنه لابد أن ينتشر فى كل مكان ، من أجل الإيمان .

ووجد أولادنا أنفسهم أمام شكوك لم تدرس لهم فى مدارس التربية الكنيسة ، ولكنه لابد أن ينتشر فى كل مكان ، من أجل الإيمان .

ووجد أولادنا أنفسهم أمام  شكوك لم تدرس لهم فى مدارس التربية الكنسية ، ولا فى اجتماعات الوعظ فى الكنيسة ، ولم يجدوا مؤلفات تقدم ردودا . بل زحفت التعاليم الغربية حتى إلى بعض الذين يقومون بالتعليم داخل الكنيسة !!

إن الدين ليس هو مجموعة من الفضائل . فالفضائل توجد حتى عند غير المؤمنين ، عند البراهما والبوذيين وغيرهم . ولكن الدين أولا هو عقيدة وإيمان ومن هذا الإيمان تنبع الفضائل ، ويكون لها وضع روحى غير وضع الفضائل عند غير المؤمنين .

( والخلاص ) وإن كان يتعلق بروحيات الإنسان ، وإلا أنه عقيدة لها أسسها وهذه العقيدة تؤثر على طابع الروحيات .

ولذلك فإن الكنيسة ستعمل بكل جهدها ، على تعميق مفاهيم اعقيدة فى أبنائها منذ بداية طفولتهم ، حتى إذا شبوا لا تتعبهم الشكوك والمحاربات الفكرية التى من الخارج .

الآباء والأمهات عليهم مسئولية كبيرة فى هذا المجال .

وينبغى أن تدرك الأم مدى مسئوليتها كإشبين لطفلها ، تسلمته من الكنيسة يوم العماد لتربيته فى حياة الإيمان السليم .

والمسئولية تقع أيضا على مدارس التربية الكنسية التى ينبغى أن تتعدل مناهجها وتتفق والقيام بهذه الرسالة .

وهناك مسئولية أيضاً على الآباء الكهنة ، وعلى الوعاظ ، والمهتمين بقيادات الشباب ، وكل من له مهمة التعليم .

الطفل نقدم له الإيمان بطريقة التسليم ، وفى المراحل المتقدمة يأخذ التعليم أسلوب التفهيم . وفى كل الفترات نجعل أولادنا يحفظون العقيدة والآيات . وفى المرحلة الثانوية والجامعية ، يدخل أبناؤنا فى المرحلة الجدلية التى تحتمل مناقشة الآراء المعارضة والشكوك .

ويشمل تدريسنا المنهجين معا ، العقيدى والروحى ، والإيمان والفضيلة ، العقل والقلب ، والإنسان كله ، لكى يكون منهجا متكاملا

اهتمامنا بالإيمان والعقيدة لا ينسينا الحياة الروحية والسلوك . والاهتمام بالفضيلة لا ينسينا الإيمان . افعلوا هذه ولا تتركوا تلك . فالتطرف فى احد الطريقتين له أخطاؤه وأخطاره .

وفيما ندرس الإيمان لا نكون عقلانيين ، وإنما روحيين أيضا .

وعلينا أن نجمع كل ما يواجه أبناءنا خارج الكنيسة ، من أفكار وتيارات وحروب وشكوك ونقدم  لهم ردودا.

وتكون هذه أيضا مسئولية كنائسنا ومجلاتنا ومفكرينا ، بل تكون هذه أيضا مسئولية كلياتنا الإكليريكية

هذا الجيل الذى نعيش فيه ، يحتاج إلى اهتمام خاص بالإيمان . ويكفى كبرهان نظرة واحدة إلى المكتبات والمطبوعات .

وهو جيل لا تصلح له السطحية فى التعليم ، وإنما يجب إعداد المعلمين بعمق خاص فى الفهم والمعرفة والدراسة .

وينبغى أن تكون للخدام دراسات مستمرة تنشط معلوماتهم ، وتجعلها مناسبة لجيلهم   Refreshing Courses.

كل عصر له أفكاره ، وله الدراسات التى تناسبه . ولا يجوز أن يعيش الخدام فى غير جيلهم ، لا يشعرون بالحروب التى يتعرض لها أبناؤهم ، بالشكوك الفكرية التى تهاجهم . وما أجمل قول الرسول : (كونوا مستعدين فى كل فى كل حين ، لإجابة كل من يسألكم ، عن سر الرجاء فيكم ) .

 

تصنيف :