تاريخ البروتستانت من كتاب بدعة الخلاص فى لحظة

مسابقات مسيحية , مسابقات عامة , مسابقات وفوازير , اسئلة ومسابقات , مسابقة , اسئلة عامة , اسئلة ترفيهية , مسابقات اسلامية , شرح شات اكسات , ترانيم , اغانى , برمجة , صور رومانسية , عصر الانترنت, تردد قنوات , ترددات , تردد قنوات النيل سات 2014 , احدث تردد لقناة , تردد جديد , التردد الجديد ل قناة , قناة , اخبار , بث مباشر

الكنيسة ـ طوال القرون الخمسة عشر الأولى ـ فى اعتقادها بالكهنوت والأسرار الكنسية والتقاليد ، ما كانت تؤمن مططلقاً بأن الخلاص يتم فى لحظة فالخلاص يتم بدم المسيح ، ولكن عن طريق الأسرار المقدسة التى وضعها الله فى كنيسته بالروح القدس العامل فيها ، والتى يمارسها رجال الكهنوت .

واستمر الأمر هكذا ، إلى قيام البروتستانتية بقيادة لوثر ، فى بداية القرن السادس عشر للميلاد .

مارتن لوثر كان راهباً كاثوليكيا ، وكان كاهنا . ثم اصطدم بالكنيسة الكاثولكية ، رغبة فى اصلاح الأخطاء التى كانت سائدة وقتذاك . فحرمته الكنيسة وقطعته من الكهنوت . وهنا بدأت المشكلة فى دورها الخطير . الذى ينبنى أساسا وقبل كل شئ ، على كيف تعيش البروتستانية بدون كهنوت ، وبالتالى ـ فى موضوعنا هذا ـ كيف ينال الناس الخلاص ، بعيدا عن عمل الكهنوت ؟

لوثر وجماعته ـ فى حياته ومن بعده ـ ما كانوا يستطيعون أن يمارسوا أى عمل من أعمال الكهنوت . الكنيسة قطعتهم من الكهنوت ، فليقطعوا هم أيضا الكهنوت من كل أعمال الكنيسة ! وهكذا أنكروا الكهنوت ، وأنكروا سلطة الكهنوت ، ونادوا بأنه لا يوجد سوى كاهن واحد فى السماء وعلى الأرض هو يسوع المسيح . وقد قمنا بالرد على هذه النقطة فى كتابنا ( الكهنوت ) .

كذلك قامت البروتستانتية بالغاء كل ما وضعه رجال الكهنوت بسلطانهم الكهنوتى . وقالوا إنهم يعتمدون على الإنجيل وحده : لا قوانين كنسية ، ولا قرارات مجامع مقدسة ، ولا تقاليد كنسية ، ولا أقوال آباء ..

ولم توافق البروتسسانتية أن تكون الكنيسة وسيطة فى نوال الخلاص ، ولا فى أية علاقة بين

المؤمن وإلهه واعتبرت هذه العلاقة مجرد علاقة فردية ، ولا دخل للكنيسة ولا للكهنوت فيها . !

وكما ألغت هذه الوساطة على الأرض ، ألغت أيضا فى عقيدتها كل وساطة أخرى فى السماء ، أعنى كل شفاعة القديسين الذين انتقلوا ، وعلمت أبناءها أنه لا فرق بينهم وبين هؤلاء القديسين ، فكل المؤمنين قديسون حسب تسميتهم فى العصر الرسولى . وخلطت بين الشفاعة الكفارية والشفاعة التوسلية ، حسب فهمها للآية التى تتحدث عن الفداء قائلة إنه لا يوجد سوى وسيط واحد وشفيع واحد بين الله والناس هو يسوع المسيح ( 1تى 2 : 5 )

ولم يعد فى البروتستانتية اكرام للقديسين ولا للملائكة ولا للعذراء ، ولم تعد الكنيسة تبنى بأسمائهم .

ومع إنكار الكهنوت وكرامة القديسين ، ومع إنكار القوانين والتقاليد ، تطور الأمر إلى إنكار تعليم الكنيسة ، فلم يعد ملزما لأحد . وأصبح لكل أحد الحق فى أن يفسر الكتاب كما يشاء !! بلا ضابط من سلطة كنسية .

ومع أن بعض العقلانيين ظنوا أن هذا الأمر كان تحريراً للعقل البشرى من كل سلطة كنسية ، ليفكر كما يشاء ، حتى أسموا قيام البروتستانتية بحركة التحرير ! وإلا أنه كان من نتيجة هذه ( الحرية ) قيام عشرات المذاهب البروتستانتية ، ويقول البعض بل مئات . ويوجد فى مصر منها 28 مذهبا . والسبب فى ذلك هو عدم التقيد بضوابط من التقاليد الكنسية أو التعليم الكنسى ، وعدم وجود سلطة كنسية تؤاخذ أو تقوم من ينحرف فى تفكيره اللاهوتى .

ونفس خلفاء لوثر لم يلتزموا بكل تعليمه ، ووجد من هو أشد منه إنكاراً للتعليم الكنسى ، مثل كلفن وزوينجل وآخرين .

إنه اخرجهم من الخضوع للكنيسة ورؤساتها ، فلما كان يستطيع  أن يلزمهم بالخضوع له ولكل تعليمه . ويوجد حالياً من البروتستانت من يعارض لوثر فى بعض الأفكار اللاهوتية . وأصبحت الكنيسة اللوثرية مجرد واحدة من الكنائس البروتستانتية المتعددة ، تختلف عن بعضها فى الفكر .

المهم أن هيبة الكنيسة كقيادة ، زالت فى الفكر البروتستانتى .

وبدأت العقلانية فى الكنيسة تناقش كل شئ . وتقبل ما تقبله ، وترفض ما يعن لها رفضه .

وبالتالى أخذت البروتستانتية تتدرج حتى أنكرت الأسرار .

أخذت تناقس أولا ما هو تعريف السر ؟ ثم ما عدد الأسرار ؟ إلى أن انتهت إلى انكار الأسرار . ومادام الكهنوت هو الذى يمارس خدمة الأسرار ، ولا كهنوت فى البروتستانتية ، اذن ما معنى وجود الأسرار ما لزومها ؟!

ولعل البعض يقول : هناك معمودية فى البروتستانتية .

نعم ، هناك معمودية . ولكنها ليست سراً كنسيا ، ولا يمارسها كهنوت . وليست لها الفاعلية التى نعتقدها فيها . ! هذه خلافات ثلاثة جوهرية . 

تصنيف :