منقول من الشاعر اندراوس
الاثنين، 26 مايو 2014
الجحيم معد لأبليس وملائكتة وجميع الخطاة :
الجحيم معد لأبليس وملائكتة وجميع الخطاة :
فى عصر الانتنرت انتشرت الكتابات والهرطقات والبدع وللأسف الشديد اصحاب هذة البدع استطاعوا ان يجذبوا البسطاء لأفكارهم الشريرة
ففى عظاتهم بدأوا يهاجمون الجحيم وفكرة العقاب يتكلمون فقط عن الله المحب العطوف تاركين فكرة العقاب والدينونة
حقا ان الله :
يريد أن الجميع يخلصون، وإلي معرفة الحق يقبلون" (1 تي 2: 4).
ولكن الانسان بارادتة الحرة قد يخالف ارادة الله لذلك يستحق العقاب فينبغى علينا ان نذكر الحقيقة كاملة فحينما نتكلم عن محبة الله للبشر علينا ايضاً ان نذكر الناس فى حالة عدم توبتنا فأننا سوف نهلك
لان المسيح نفسة قال :
ان لم تتوبوا فجميعكم هكذا تهلكون( لو3 13)
فهناك هلاك للذين لم يقدموا توبة عن خطاياهم فالمسيح يحمل خطايا التائبين فقط بينما المذنبين الى الجحيم
وكثيرة هى الايات المقدسة التى تحذرنا من الجحيم مثل :
فى عصر الانتنرت انتشرت الكتابات والهرطقات والبدع وللأسف الشديد اصحاب هذة البدع استطاعوا ان يجذبوا البسطاء لأفكارهم الشريرة
ففى عظاتهم بدأوا يهاجمون الجحيم وفكرة العقاب يتكلمون فقط عن الله المحب العطوف تاركين فكرة العقاب والدينونة
حقا ان الله :
يريد أن الجميع يخلصون، وإلي معرفة الحق يقبلون" (1 تي 2: 4).
ولكن الانسان بارادتة الحرة قد يخالف ارادة الله لذلك يستحق العقاب فينبغى علينا ان نذكر الحقيقة كاملة فحينما نتكلم عن محبة الله للبشر علينا ايضاً ان نذكر الناس فى حالة عدم توبتنا فأننا سوف نهلك
لان المسيح نفسة قال :
ان لم تتوبوا فجميعكم هكذا تهلكون( لو3 13)
فهناك هلاك للذين لم يقدموا توبة عن خطاياهم فالمسيح يحمل خطايا التائبين فقط بينما المذنبين الى الجحيم
وكثيرة هى الايات المقدسة التى تحذرنا من الجحيم مثل :
1/ "تَعَالَوْا يَا مُبَارَكِي أَبِي، رِثُوا الْمَلَكُوتَ الْمُعَدَّ لَكُمْ مُنْذُ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ. لأَنِّي جُعْتُ فَأَطْعَمْتُمُونِي. عَطِشْتُ فَسَقَيْتُمُونِي. كُنْتُ غَرِيبًا فَآوَيْتُمُونِي. عُرْيَانًا فَكَسَوْتُمُونِي. مَرِيضًا فَزُرْتُمُونِي. مَحْبُوسًا فَأَتَيْتُمْ إِلَيَّ. فَيُجِيبُهُ الأَبْرَارُ حِينَئِذٍ قَائِلِينَ: يَا رَبُّ، مَتَى رَأَيْنَاكَ جَائِعًا فَأَطْعَمْنَاكَ، أَوْ عَطْشَانًا فَسَقَيْنَاكَ؟ وَمَتَى رَأَيْنَاكَ غَرِيبًا فَآوَيْنَاكَ، أَوْ عُرْيَانًا فَكَسَوْنَاكَ؟ وَمَتَى رَأَيْنَاكَ مَرِيضًا أَوْ مَحْبُوسًا فَأَتَيْنَا إِلَيْكَ؟ فَيُجِيبُ الْمَلِكُ وَيَقوُل لَهُمْ: الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: بِمَا أَنَّكُمْ فَعَلْتُمُوهُ بِأَحَدِ إِخْوَتِي هؤُلاَءِ الأَصَاغِرِ، فَبِي فَعَلْتُمْ. «ثُمَّ يَقُولُ أَيْضًا لِلَّذِينَ عَنِ الْيَسَارِ: اذْهَبُوا عَنِّي يَا مَلاَعِينُ إِلَى النَّارِ الأَبَدِيَّةِ الْمُعَدَّةِ لإِبْلِيسَ وَمَلاَئِكَتِهِ، لأَنِّي جُعْتُ فَلَمْ تُطْعِمُونِي. عَطِشْتُ فَلَمْ تَسْقُونِي. كُنْتُ غَرِيبًا فَلَمْ تَأْوُونِي. عُرْيَانًا فَلَمْ تَكْسُونِي. مَرِيضًا وَمَحْبُوسًا فَلَمْ تَزُورُونِي. حِينَئِذٍ يُجِيبُونَهُ هُمْ أَيْضًا قَائِلِينَ: يَا رَبُّ، مَتَى رَأَيْنَاكَ جَائِعًا أَوْ عَطْشَانًا أَوْ غَرِيبًا أَوْ عُرْيَانًا أَوْ مَرِيضًا أَوْ مَحْبُوسًا وَلَمْ نَخْدِمْكَ؟ فَيُجِيبُهُمْ قِائِلًا: الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: بِمَا أَنَّكُمْ لَمْ تَفْعَلُوهُ بِأَحَدِ هؤُلاَءِ الأَصَاغِرِ، فَبِي لَمْ تَفْعَلُوا. فَيَمْضِي هؤُلاَءِ إِلَى عَذَاب أَبَدِيٍّ وَالأَبْرَارُ إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ" (إنجيل متى 25: 34-46)
2/ "أَنْتَ بُطْرُسُ، وَعَلَى هذِهِ الصَّخْرَةِ أَبْني كَنِيسَتِي، وَأَبْوَابُ الْجَحِيمِ لَنْ تَقْوَى عَلَيْهَا" (إنجيل متى 16: 18)
3/"كُلَّ مَنْ يَغْضَبُ عَلَى أَخِيهِ بَاطِلًا يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْحُكْمِ، وَمَنْ قَالَ لأَخِيهِ: رَقَا، يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْمَجْمَعِ، وَمَنْ قَالَ: يَا أَحْمَقُ، يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ نَارِ جَهَنَّمَ" (إنجيل متى 5: 22)
4/"إِنْ أَعْثَرَتْكَ عَيْنُكَ فَاقْلَعْهَا وَأَلْقِهَا عَنْكَ. خَيْرٌ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ الْحَيَاةَ أَعْوَرَ مِنْ أَنْ تُلْقَى فِي جَهَنَّمِ النَّارِ وَلَكَ عَيْنَانِ" (إنجيل متى 18: 9)
5/"إِنْ كَانَتْ عَيْنُكَ الْيُمْنَى تُعْثِرُكَ فَاقْلَعْهَا وَأَلْقِهَا عَنْكَ، لأَنَّهُ خَيْرٌ لَكَ أَنْ يَهْلِكَ أَحَدُ أَعْضَائِكَ وَلاَ يُلْقَى جَسَدُكَ كُلُّهُ فِي جَهَنَّمَ" (إنجيل متى 5: 29)
6/ "إِنْ أَعْثَرَتْكَ عَيْنُكَ فَاقْلَعْهَا. خَيْرٌ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ مَلَكُوتَ اللهِ أَعْوَرَ مِنْ أَنْ تَكُونَ لَكَ عَيْنَانِ وَتُطْرَحَ فِي جَهَنَّمَ النَّارِ" (إنجيل مرقس 9: 47)
7/
"لاَ تَخَافُوا مِنَ الَّذِينَ يَقْتُلُونَ الْجَسَدَ وَلكِنَّ النَّفْسَ لاَ يَقْدِرُونَ أَنْ يَقْتُلُوهَا، بَلْ خَافُوا بِالْحَرِيِّ مِنَ الَّذِي يَقْدِرُ أَنْ يُهْلِكَ النَّفْسَ وَالْجَسَدَ كِلَيْهِمَا فِي جَهَنَّمَ" (إنجيل متى 10: 28؛ إنجيل لوقا 12: 4، 5)
8/ "لاَ تَخَافُوا مِنَ الَّذِينَ يَقْتُلُونَ الْجَسَدَ، وَبَعْدَ ذلِكَ لَيْسَ لَهُمْ مَا يَفْعَلُونَ أَكْثَرَ. بَلْ أُرِيكُمْ مِمَّنْ تَخَافُونَ: خَافُوا مِنَ الَّذِي بَعْدَمَا يَقْتُلُ، لَهُ سُلْطَانٌ أَنْ يُلْقِيَ فِي جَهَنَّمَ. نَعَمْ، أَقُولُ لَكُمْ: مِنْ هذَا خَافُوا" (إنجيل لوقا 12: 4، 5)
فالكتاب يقول رأس الحكمة مخافة الله فلماذا تريدون ان تبعدوا الناس عن مخافة الله فحقاً الله محب البشر ولكنة عادل فلا يصح ان ينزع احد صفة رئيسية من الله فصفات الله جميعا كاملة وغير متناقضة ابداً فعدلة رحيم ورحمتة عادلة
لة كل المجد
امين
انا ارثوذكسى وليس عندى اعتراض فى وحدة الكنائس
انا ارثوذكسى وليس عندى اعتراض فى وحدة الكنائس :
فى الفترات الأخيرة بدأ اشخاص من داخل الكنيسة ينادون بوحدة الكنائس وابتدأ الاخوة البروتستانت ينادون بأن الكنيسة الأرثوذكسية هى كنيسة قاسية لا تريد الوحدة
ولكن من قال لكم اننا نرفض وحدة الكنائس
فنحن كنيسة ارثوذكسية مبنية على تعاليم الكتاب المقدس وقوانين ابائنا الرسل
ونعلم جيداً ان وصية الرب ان نكون كنيسة واحدة
وابائنا الرسل وضعوا لنا فى صلاة باكر
النص الكتابى الذى يذكرنا دائما بوحدة الأيمان
"جسد واحد وروح واحد كما دعيتم أيضًا في رجاء دعوتكم الواحد رب واحد إيمان واحد معمودية واحدة" (رسالة كورنثوس الأولى 12)
فأنا بصفتى ارثوذكسى متبع لتعاليم الأنجيل اؤمن بالوحدة
اؤمن ان ينبغى ان نكون جسد واحد وروح واحد
ايمان واحد ومعمودية واحدة كما ذكر معلمنا بولس الرسول
فهذا ايمانى وارحب بأى شخص يريد الوحدة فى هذا الجسد الواحد
ولكن يا عزيزى المختلف معى
حتى نكون واحد ينبغى اولاً ان ننهى الخلاقات التى بيننا
فكيف نكون واحد ونحن مختلفين فى الأيمان
فهلما نكون ايمان واحد حتى نتحد فهل تقبل يا عزيزى ان تكون معى فى ايمانى
فايمانى المسيحى يجعلنى اقدس الأسفار القانونية الثانية فهيا معى أمن بقدسيتها حتى نكون ايمان واحد
فأيمانى المسيحى الأرثوذكسى يعلمنى ان الايمان بطبيعة واحدة للسيد المسيح لة المجد فهيا أمن معى بهذة الطبيعة الواحدة حتى نكون حقاً ايمان واحد
ايمانى المسيحيى يجعلنى اؤمن بالكهنوت وسلطانة فهل تريد ان تشترك معى فى هذا الايمان حتى نكون ايمان واحد ؟؟؟
ايمانى المسيحى يجعلنى اؤمن بالمعمودية كسر من اسرار الكنيسة فهل تؤمن بذلك حتى نكون معمودية واحدة ؟؟؟؟
ايمانى يمنع هرطقة الحكم الألفى او المطهر او صكوك الغفران او عدم هلاك المؤمن فهيا تبرأ من هذة الهرطقات حتى نكون حقاً ايمان واحد معمودية واحدة
ولكن اى وحدة تتكلم عنها هل تتكلم عن المحبة ؟ اطمئن يا اخى فنحن نحبك لأن الانجيل يعلمنا ان نحب الأعداء فمن المؤكد انك اخى واكن لك الحب فهذا امر لا نقاش فية
ولكن اى وحدة تريد ان تكون بيننا هل تريد ان نتحدث عن الفضائل فقط بدون عقيدة ؟ اذ اجبت بنعم فأقول لك ان جميع الاديان تتكلم عن الفضائل حتى الملحدين يتكلمون عن الفضائل هل نقبل كل الاديان ؟؟؟
شهودة يهوة يتكلمون عن الروحانيات والفضائل هل نقبل شهود يهوة ؟؟
انت تتهموننا بأننا نهتم بالعقيدة ونبتعد عن الروحانيات ولكن عملياً يا اخى فكنيستى كنيسة الشهداء وكنيسة المعترفين وكنيسة القديسين وكنيسة الرهبان الذين تركوا شهوات العالم ليتحدوا بالمسيح كنيستى كنيسة البتولية والخدمة من القلب كنيسة العطاء كنيسة
وبينما انتم اصبحتم الان 5000 فكر وطائفة فعليكم ان تنادوا بوحدتكم اولاً قبل ان تنادوا بالوحدة مع غيركم
اذ اردتم حقاُ الوحدة فعليكم الرجوع الى كنيستكم الكاثوليكية اولاً المنشقين عنها
واخيراً
اذ كنتم مستعدين ان تكونوا معنا فى الجسد الواحد والروح الواحد والايمان الواحد والمعمودية الواحدة فأهلا بكم فكنيستنا تقبل اى ابن ضال يعود اليها ليعتمد ويدخل فى المعمودية الواحدة
بقلم : #اندراوس عبدالمسيح
المسيح قام...بالحقيقة قام
Χριστός ἀνέστη! Ἀληθῶς ἀνέστη!
المسيح قام...بالحقيقة قام : ربي يسوع ... انت وحدك هو طريقي . سأمسك بقدميك كل حياتي حتي الصليب ، لتبلغني الي بهجة قيامتك . اصلب معك فأحيا لا انا بل انت تحيا في . وعندما أمسك قدميك لا ارخيك عني . من اجل ذلك يا الهي : أسجد لك واضعا حياتي كلها تحت تصرفك في تكريس كامل وأقول : اقدم لك يا سيدي مشورات حريتي . ابونا بيشوي كامل
المسيح قام...بالحقيقة قام : ربي يسوع ... انت وحدك هو طريقي . سأمسك بقدميك كل حياتي حتي الصليب ، لتبلغني الي بهجة قيامتك . اصلب معك فأحيا لا انا بل انت تحيا في . وعندما أمسك قدميك لا ارخيك عني . من اجل ذلك يا الهي : أسجد لك واضعا حياتي كلها تحت تصرفك في تكريس كامل وأقول : اقدم لك يا سيدي مشورات حريتي . ابونا بيشوي كامل
الأحد، 25 مايو 2014
موضوع كامل عن الطوائف المسيحية
الأرثوذكس: سر يحصل به المعمد على نعمة الميلاد الجديد، وهو باب كل الأسرار، ويتم بالتغطيس للصغار والكبار، ومادة السر الماء
الكاثوليك: يجوز العماد بالرش أو السكب
البروتستانت: ليس سراً مقدساً بل علامة يجوز ممارستها بالرش أو التغطيس. والمعمودية التي يعترفون بها هي معمودية الروح القدس بدون ماء
* الميرون:
الارثوذكس : سر ينال به المعمد نعمة الروح القدس ومادة السر الزيت. ويرشم به أعضاء الجسم 36 رشمة
الكاثوليك: مثل الأرثوذكس إلا أن ممارسته تكون في السن بين 7- 12 سنة
البروتستانت: لا تؤمن به إلا بعض طوائفها ولا يتم بالزيت بل بوضع اليد
* الاعتراف:
الأرثوذكس: سر ينال به المعترف الحل من خطاياه إذا تاب عنها واعترف بها
الكاثوليك: كانت هناك صكوك غفران تباع وتشترى عن الخطايا السابقة والحالية في العصور الوسطى. ويتم السر وراء الستار
البروتستانت: لا اعتراف إلا أمام من أخطأ المؤمن له أو أمام الكنيسة كلها أو الله مباشرة
* التناول:
الأرثوذكس: جسد ودم حقيقيان للسيد المسيح بعد حلول الروح القدس على الخبز والخمر. ولا يجوز استخدام فطير مختمر ولا يجوز إقامة أكثر من قداس على مذبح واحد إلا بعد مرور 9 ساعات. ويشترط الصوم الانقطاعي قبل التناول
الكاثوليك: منذ القرن 11 بدأوا استخدام الفطير ويمنع الشعب من تناول الدم ويمكن عمل أكثر من قداس على مذبح واحد ولا يشترط الصوم قبل السر .
البروتستانت: يكون السر للذكرى فقط وليس هو تحول من الخبز والخمر إلى جسد الرب ودمه
* الشفاعة:
الأرثوذكس: تؤمن بشفاعة السيد المسيح الكفارية عنا لدى الآب. وتؤمن بشفاعة القديسين عنا لدى ربنا يسوع المسيح. نكرمهم من خلال الأيقونات وحفظ أجسادهم وعمل التماجيد لهم
الكاثوليك: مثل الأرثوذكس، إلا أنهم يكرمون القديسين من خلال تماثيل بالإضافة إلى الأيقونات
البروتستانت: يؤمنون بشفاعة السيد المسيح الكفارية فقط، وينكرون شفاعة السيدة العذراء والقديسين
* الروح القدس:
الأرثوذكس: منبثق من الآب، "ومتى جاء المعزي الذي سأرسله أنا إليكم من الآب روح الحق الذي من عند الآب ينبثق فهو يشهد لي" (يوحنا 26: 15)
الكاثوليك: منبثق من الآب والابن
البروتستانت: منبثق من الآب والابن
* طبيعة السيد المسيح:
الأرثوذكس: طبيعة واحدة لله الكلمة المتجسد. "ليكون الجميع واحداً كما أنك أنت أيها الآب في وأنا فيك ليكونوا هم أيضاً واحداً فينا ليؤمن العالم أنك أرسلتني" (إنجيل يوحنا 21: 17)
الكاثوليك: طبيعتين للسيد المسيح
البروتستانت: طبيعتين للسيد المسيح
* التقليد:
This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x798.
الأرثوذكس: تؤمن بالتقليد "تجنبوا كل أخ يسلك بلا ترتيب وليس حسب التقليد الذي أخذه منا" (تسالونيكي الثانية 6:3)، "ما سمعته مني بشهود كثيرين أودعه أناساً أمناء يكونوا أكفاء أن يعلموا آخرين أيضاً" (رسالة تيموثاوس الثانية 2:2)
الكاثوليك: تؤمن بالتقليد ولكنها تضيف قوانين نسبتها إلى الرسل وآباء الكنيسة الغربية والمجامع المحلية
البروتستانت: لا تؤمن بالتقليد
* المجيء الثاني:
الأرثوذكس: مجيء ثاني علني في الدينونة .
الكاثوليك: مثل الأرثوذكس
البروتستانت: المجيء الثاني على دفعات منها مجيء السيد المسيح ليملك ألف سنة على الأرض ثم الدينونة
* الدينونة:
This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 900x1120.
This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 900x1120.
الأرثوذكس: أبدية للأبرار في الملكوت، وللأشرار غير التائبين في الجحيم "تأتي ساعة فيها يسمع الذين في القبور صوته فيخرج الذين فعلوا الصالحات إلى قيامة الحياة والذين عملوا السيئات إلى قيامة الدينونة" (يوحنا 28: 5-29)
الكاثوليك: يعترفون بالمطهر يتعذب فيه المؤمن على قدر خطاياه ثم يدخل الملكوت
البروتستانت: مثل الأرثوذكس
* العذراء مريم:
This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.
This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x600.
الأرثوذكس: وارثة لخطية آدم مثل سائر البشر وتحتاج لخلاص المسيح ولكنها ولدته ولها كرامة عظيمة. "تعظم نفسي الرب وتبتهج روحي بالله مخلصي" (إنجيل لوقا 46: 1)
الكاثوليك: مولودة دون أن ترث الخطية الأصلية ولا تحتاج لخلاص السيد المسيح ويكادوا يعبدونها
البروتستانت: ينكرون لقب والدة الإله وشفاعة السيدة العذراء وينكرون دوام بتوليتها
(مع كل الاحترام للطوائف)
العنف و الارهاب
هناك العديد من يظن ان القوة في العنف و الارهاب
للأسف هم اضعف مما نتصور لانهم جهلاء لا يستطيعون ان يتحاورو معك لا يستطيعون ان يغلبوك بالفكر فيلجأون الي اسلوب الحيوانات ففي الغابه لا توجد لغة حوار فالبقاء للأقوي
ولكن يظل الحيوان حيوان مهما بلغت قوته و يظل الأنسان انسان مهما كان ضعيف جسديا
فيا اخي احرص ان تكون قوتك في فكرك فالعقل هو الذي ميز الأنسان عن الحيوان وليس الجسد
#اندراوس عبدالمسيح
حزنى عليك الالفاظ لا توصفة
حزنى عليك الالفاظ لا توصفة ، منذ رحيلك والفرح غاب
فلم يبقي لي بعدك احدا ، فكنت لي كل الأحباب
اناديك وانت غير موجود ، لكنك افضل مع رب الارباب
بالجسد غبت عنى للأبد ، رغم ان ما يفصلنا ابواب
بيدي اسكنتك في موضعك ، يا حسرتي جسدك الان مجرد تراب
كيف الحبيب يتحول لتراب ، فالموت موت ولو تعددت الاسباب
سبحانك ايها الفخاري الأعظم ، متي سوف تأتى راكب السحاب
لتعيدنى لموطنى لرتبتي ، هلما سريعا كما يقول الكتاب
بقلم : #اندراوس عبدالمسيح
الانترنت وكتابات الهراطقة
نقطة مهمة اريد ان احذر اخوتى منها
وهى ان الأنترنت ملئ بكتابات المهرطقين وهناك مئات كتب المبتدعين علية
فليس كل ما نقرأة على الأنترنت سليم وليس كل ما نراة علية طاهر
.
فالأنترنت يحتاج الى مستخدم عقيدتة سليمة وقوية لا تتأثر بأى قراءات او افكار غريبة
هناك بعض الأفراد تطالب الأن بالزواج المدنى ؟ وهذا الأمر يرفضة ايماننا الأرثوذكسى السليم فأى زواج خارج الكنيسة هو علاقة محرمة
فهؤلاء عندما اختلطوا بأشخاص غير مؤمنين وبدأت العاطفة تتحرك اتجاههم وهم يعرفون ان الكنيسة ترفض اى زواج مع الغير مؤمنين
.
بدأوا يهاجمون الكنيسة لأرضاء شهوتهم ولجأوا الى بعض كتابات الهراطقة فى هذا الموضوع ليناقشوا الكنيسة فية وبدأوا يستخدمون الأنترنت كوسيلة اعلامية لنشر افكارهم الخاطئة .
.
وايضا اريد ان انصح اخوتى بعدم تصديق اى مقال مكتوب على الأنترنت الا بعد مراجعتة وفهم قصد كاتبة جيدا لأن الكثير من الطوائف الأخرى تنشر عقائدها وافكارها تحت مسمى موضوعات مسيحية فعلينا رفض كل ما يخالف ايماننا الأرثوذكسى السليم
.
وعدم تبنى افكار خاطئة لا تتناسب مع تعاليم الأنجيل او قوانين ابائنا الرسل وخاصة المطالبة بالطلاق والمطالبة بتعدد الزوجات فكل هذة التعاليم تتنافى مع ايماننا
منقول من
