النقد التاريخى للمسيحية – هل يسوع إبن بانديرا؟ الجزء الأول ~ شبهات واسئلة لاهوتية

الأحد، 29 مارس 2015

النقد التاريخى للمسيحية – هل يسوع إبن بانديرا؟ الجزء الأول

ابن بانديرا

كثيراً ما يذكر اليهود المسيح باسم ( ابن بانديرا ) فمن هو هذا البانديرا ؟؟؟
بعض اليهود يقولون انه جندي روماني كان عشيقاً للعذراء مريم ، وأنتجت تلك العلاقة الغير شرعية الطفل يسوع … ولكن ما هى الحقيقة ؟؟؟

هناك تفسيران للقب (ابن بانديرا) الذى أطلق على المسيح هما :

التفسير الأول :

يقول العلامة بروس ميتزجر Bruce Metzger :

[ The defamatory account of his birth seems to reflect a knowledge of the Christian tradition that Jesus was the son of the Virgin Mary, the Greek word for virgin, parthenos, being distorted into the name Pandera ]
+ Bruce Metzger: The New Testament, it’s Background, Growth & Content, p. 92

إذا ً ابن بانديرا هى تحريف لفظ ابن بارثينوس (أى ابن العذراء) وللتوضيح أضع لكم
هذه الصورة

التفسير الثانى :

وهناك رأى أخر يقول أن بانديرا هو لقب يعقوب والد يوسف النجار ، وهذا هو رأى يوحنا الدمشقى ، يقول McDowell & Wilson :

[ Jesus being called by his grandfather’s name would also have agreed with a statement in the Talmud permitting this practice. Whereas Christian tradition identified Jesus by his home town, Jewish tradition, having a greater concern for genealogical identification, seems to have preferred this method of identifying Jesus. Goldstein presents more evidence to argue the case convincingly. ]

+ McDowell & Wilson: He Walked Among Us: Evidence For The Historical Jesus, pp. 66-67, Quoted by Sam Shamoun

حقيقة قصة بانديرا الجندى الرومانى :

الموسوعة اليهودية تقول أن قصة بانديرا الجندى الرومانى الذى زنا مع العذراء مريم ما هو إلا أسطورة وليس حقيقة حيث تقول بالنص :

[The one statement in which all these confused legends agree is that relating to the birth of Jesus. Although this is ascribed only to the Jews, even in Celsus, the Jews need not necessarily be regarded as its authors, for it is possible that it originated among heretics inimical to Jesus, as the Ophites and Cainites, of whom Origen says “they uttered such hateful accusations against Jesus as Celsus himself did” (“Contra Celsum,” iii. 13). It is probable, furthermore, that the accusation of illegitimacy was not originally considered so serious; it was ascribed to the most prominent personages, and is a standing motive in folk-lore (Krauss, “Leben Jesu,” p. 214). ]